守法有不同的境界，消极意义的守法仅仅是指不违反法；积极意义的守法指的是维护法的意思，这主要是针对政府来讲的。对政府来说，有责任排除一切阻碍法的实施的因素，保障法的贯彻执行，积极作出维护法治的护法行为；守法的进一步要求是，公民和各类社会主体直接参与法制建设，积极提出法律建议、参加听证，积极监督法的实施等，这是守法的高境界和高层次。(郭道晖著：《法理学精义》，湖南人民出版社2005年版，第334页。)
守法的意义在于，第一，守法是权利义务实现的主要途径。从法理上分析，守法既是公民和组织的义务，守法还有助于公民法定权利的实现。社会生活中大多数法律权利的享有、义务的履行主要是靠人们自觉自愿而不是靠国家强制力强迫的。守法虽然限制了每个人的绝对自由，但却又是人们获得有序和有限自由的非常重要的途径。第二，自觉守法是建设法治国家的必要条件。依法治国方略的实现，不仅有赖于普通老百姓守法，更有赖于广大国家公职人员依法办事。第三，守法是法的价值实现的基本前提。法虽然具有国家强制性，但是，法的真正实现却一刻也离不开人们的自觉遵守。守法首先意味着人们从心理上接受了法，至少表明社会主体会按照法的要求塑造其自身行为。通过守法，法所追求的秩序、安全、效率等价值才可以实现。
守法要求对所有生效的法都要加以实施，要毫无例外地一体遵循，不允许有例外。日常生活中，当我们面临一个不合理的法或者法院判决时，我们如何对待?一般情形下，不合理的法也应当遵守。理由在于：其一，这是维护法的权威的需要。法必须具有权威性和稳定性，只要法没有经过法定程序修改，人们就应当遵守它。否则，任何人都可能以法是“恶法”为名而违反法，必然会导致对好法的违反，最终使法作为整体失去其权威性。其二，这是维护社会秩序的需要。社会生活离不开秩序，历史表明，“有序生活方式要比杂乱生活方式占优势”([美]博登海默著：《法理学：法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第225页。）。现代社会生活秩序的建立，须臾也离不开法。离开法，社会就会陷于一个法的真空状态，最终陷于动荡、混乱和无序。其三，对不合理的法，我们可以通过修改或废止的方式来解决问题，而不能用不合法的行为去对抗不合理的法。在法还没有被社会借助合法的程序修正时，人们能够做的就是遵守该法，或寻求合法的方式修正它。因为服从坏法并主张通过合法的途径对其加以修改，总比不服从法更符合法治的要求。当然，要求人们遵守一个不合理的法并不是无条件的。当一部法明显违背社会正义时，公民在道德上就享有了对于法的反抗权。不过，定性分析和说明容易，要定量分析何谓明显违背社会正义却是很难操作的，从这个意义上来说，对恶法要不要遵守的问题必将是人类社会永远要面临的难题。
守法有不同的境界，消极意义的守法仅仅是指不违反法；积极意义的守法指的是维护法的意思，这主要是针对政府来讲的。对政府来说，有责任排除一切阻碍法的实施的因素，保障法的贯彻执行，积极作出维护法治的护法行为；守法的进一步要求是，公民和各类社会主体直接参与法制建设，积极提出法律建议、参加听证，积极监督法的实施等，这是守法的高境界和高层次。(郭道晖著：《法理学精义》，湖南人民出版社2005年版，第334页。)
守法的意义在于，第一，守法是权利义务实现的主要途径。从法理上分析，守法既是公民和组织的义务，守法还有助于公民法定权利的实现。社会生活中大多数法律权利的享有、义务的履行主要是靠人们自觉自愿而不是靠国家强制力强迫的。守法虽然限制了每个人的绝对自由，但却又是人们获得有序和有限自由的非常重要的途径。第二，自觉守法是建设法治国家的必要条件。依法治国方略的实现，不仅有赖于普通老百姓守法，更有赖于广大国家公职人员依法办事。第三，守法是法的价值实现的基本前提。法虽然具有国家强制性，但是，法的真正实现却一刻也离不开人们的自觉遵守。守法首先意味着人们从心理上接受了法，至少表明社会主体会按照法的要求塑造其自身行为。通过守法，法所追求的秩序、安全、效率等价值才可以实现。
守法要求对所有生效的法都要加以实施，要毫无例外地一体遵循，不允许有例外。日常生活中，当我们面临一个不合理的法或者法院判决时，我们如何对待?一般情形下，不合理的法也应当遵守。理由在于：其一，这是维护法的权威的需要。法必须具有权威性和稳定性，只要法没有经过法定程序修改，人们就应当遵守它。否则，任何人都可能以法是“恶法”为名而违反法，必然会导致对好法的违反，最终使法作为整体失去其权威性。其二，这是维护社会秩序的需要。社会生活离不开秩序，历史表明，“有序生活方式要比杂乱生活方式占优势”([美]博登海默著：《法理学：法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第225页。）。现代社会生活秩序的建立，须臾也离不开法。离开法，社会就会陷于一个法的真空状态，最终陷于动荡、混乱和无序。其三，对不合理的法，我们可以通过修改或废止的方式来解决问题，而不能用不合法的行为去对抗不合理的法。在法还没有被社会借助合法的程序修正时，人们能够做的就是遵守该法，或寻求合法的方式修正它。因为服从坏法并主张通过合法的途径对其加以修改，总比不服从法更符合法治的要求。当然，要求人们遵守一个不合理的法并不是无条件的。当一部法明显违背社会正义时，公民在道德上就享有了对于法的反抗权。不过，定性分析和说明容易，要定量分析何谓明显违背社会正义却是很难操作的，从这个意义上来说，对恶法要不要遵守的问题必将是人类社会永远要面临的难题。
守法有不同的境界，消极意义的守法仅仅是指不违反法；积极意义的守法指的是维护法的意思，这主要是针对政府来讲的。对政府来说，有责任排除一切阻碍法的实施的因素，保障法的贯彻执行，积极作出维护法治的护法行为；守法的进一步要求是，公民和各类社会主体直接参与法制建设，积极提出法律建议、参加听证，积极监督法的实施等，这是守法的高境界和高层次。(郭道晖著：《法理学精义》，湖南人民出版社2005年版，第334页。)
守法的意义在于，第一，守法是权利义务实现的主要途径。从法理上分析，守法既是公民和组织的义务，守法还有助于公民法定权利的实现。社会生活中大多数法律权利的享有、义务的履行主要是靠人们自觉自愿而不是靠国家强制力强迫的。守法虽然限制了每个人的绝对自由，但却又是人们获得有序和有限自由的非常重要的途径。第二，自觉守法是建设法治国家的必要条件。依法治国方略的实现，不仅有赖于普通老百姓守法，更有赖于广大国家公职人员依法办事。第三，守法是法的价值实现的基本前提。法虽然具有国家强制性，但是，法的真正实现却一刻也离不开人们的自觉遵守。守法首先意味着人们从心理上接受了法，至少表明社会主体会按照法的要求塑造其自身行为。通过守法，法所追求的秩序、安全、效率等价值才可以实现。
守法要求对所有生效的法都要加以实施，要毫无例外地一体遵循，不允许有例外。日常生活中，当我们面临一个不合理的法或者法院判决时，我们如何对待?一般情形下，不合理的法也应当遵守。理由在于：其一，这是维护法的权威的需要。法必须具有权威性和稳定性，只要法没有经过法定程序修改，人们就应当遵守它。否则，任何人都可能以法是“恶法”为名而违反法，必然会导致对好法的违反，最终使法作为整体失去其权威性。其二，这是维护社会秩序的需要。社会生活离不开秩序，历史表明，“有序生活方式要比杂乱生活方式占优势”([美]博登海默著：《法理学：法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第225页。）。现代社会生活秩序的建立，须臾也离不开法。离开法，社会就会陷于一个法的真空状态，最终陷于动荡、混乱和无序。其三，对不合理的法，我们可以通过修改或废止的方式来解决问题，而不能用不合法的行为去对抗不合理的法。在法还没有被社会借助合法的程序修正时，人们能够做的就是遵守该法，或寻求合法的方式修正它。因为服从坏法并主张通过合法的途径对其加以修改，总比不服从法更符合法治的要求。当然，要求人们遵守一个不合理的法并不是无条件的。当一部法明显违背社会正义时，公民在道德上就享有了对于法的反抗权。不过，定性分析和说明容易，要定量分析何谓明显违背社会正义却是很难操作的，从这个意义上来说，对恶法要不要遵守的问题必将是人类社会永远要面临的难题。