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法律根据:《社会救助暂行办法》、《广东省社会救助条例》、《广东省社会救济条例》
详情可到当地民政局救助处咨询低保、特困人员供养事宜。以当地民政局答复为准,千万 不可道听途说听取似懂非懂的人的说法。

温馨提示:以上救助并非所有情况都可以申请救助,具体执行情况需要到当地的相关行 政主管部门咨询为准。
如:广东清远市:清城区民政局咨询电话: 3828120 洲心街道民政办咨询电话:3503089

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首页 > 知识大全 > 学习要点:在原始社会晚期,群婚制下的婚姻禁忌越来越多,越来越严格

自考信息:

学习要点:在原始社会晚期,群婚制下的婚姻禁忌越来越多,越来越严格



发布日期(Date): [2024-05-22 T 11:26:21]


作者:马忆南
作品名称:婚姻家庭法
网站知识内容来源全部名单: 查看

发表说明: 法律专业,本科,2012年版,含:婚姻家庭法自学考试大纲,组编:全国高等教育自学考试指导委员会,课程代码:05680,出版社:北京大学出版社,全国高等教育自学考试指定教材,2012年3月第1版

正如马克思在描述血婚制的形成时谈到的:“一俟原始群团为了生计必须分成小集团,它就不得不分成血缘家族。”(马克思:《摩尔根<古代社会>一书摘要》,人民出版社1978年版,第20页。关于此情形的描述,参见邓伟志、徐榕:《家庭社会学》,中国社会科学出版社2001年版,第175页至176页。)
群婚制是人类历史上最早出现的婚姻家庭形态,它是指原始社会中一定范围内的一群男子与一群女子互为夫妻的婚姻形式,也被称为集团婚,从这时起,两性关系开始有了一些禁忌,存在一定范围血缘关系的男性和女性之间不允许缔结婚姻。按照这一禁忌的具体范围,群婚制又可划分为两个阶段,即血缘群婚制与亚血缘群婚制。
血缘群婚制是群婚制的低级阶段,这一阶段排除了不同辈分之间的两性关系,即只有同辈分的男女才可以结为夫妻。这样,在聚居的人群中就出现了按照辈分来划分的若干个婚姻集团:所有的祖父和所有的祖母,都互为夫妻;他们的子女互为夫妻,在该群体中处于父亲或母亲的地位;父亲或母亲的后代,异性之间也互为夫妻,依此类推,整个群体由各同辈异性组成的若干婚姻集合而构成。
亚血缘群婚制是群婚制的高级阶段,又称为伙婚制或普那路亚家庭。(“普那路亚”一词是夏威夷语中亲密伴侣的音译词)在这一阶段,两性结合的禁忌进一步扩张,同辈旁系血亲间的通婚被禁止,也就是说,兄弟姐妹关系之外的同辈男女可结为夫妻。最初,这种婚姻形态只是排除同胞兄弟姐妹间的两性关系,后来又逐渐排除了血缘较远的兄弟姐妹间的两性关系。
恩格斯认为,从最初的杂乱性交关系到建立血缘群婚制,是人类婚姻史上的第一个进步,而从血缘群婚制过渡到亚血缘群婚制,则是人类婚姻史上的第二个进步;而且,由于同辈分的兄弟姐妹年龄相当,亚血缘群婚制的确立较之血缘群婚制的确立要困难得多,然而也重要得多。(参见《马克思恩格斯全集》第21卷,人民出版社1965年版,第49-50页。)随着人类婚姻形态的变迁,人类社会的组织形式也从原始群体进化为氏族部落。
在原始社会晚期,群婚制下的婚姻禁忌越来越多,越来越严格,成对配偶在一定期间内得以相对稳定地保持同居关系,至此,对偶婚制便成为主要的婚姻形态。它是指一男一女在一段期间内保持相对稳定的偶居关系的婚姻形态。具体表现为,在原来群婚制所形成的一群男子与一群女子互为夫妻的情形下,一个男子开始与众多女子中的一位保持较为稳定的两性关系,但同时也会与其他异性有短暂的或偶然的两性关系。这同样适用于女性,即她主要与众多男子中的一位保持稳定的两性结合,但也不排除会与其他异性发生关系。恩格斯将这一过程描述为:“由于次第排斥亲属通婚——起初是血统较近的,后来是血统愈来愈远的亲属,最后是仅有姻亲关系的——任何群婚形式终于在实际上成为不可能的了,结果,只剩下一对结合得还不牢固的配偶,即一旦解体就无所谓婚姻的分子。”(参见《马克思恩格斯全集》第21卷,人民出版社1965年版,第59页。)

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学习话题:在杂乱性交关系阶段,同一群体中的两性结合几乎没有任何限制和禁忌

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学习话题:至资本主义社会,一夫一妻制开始在形式上趋向于两性平等



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